“小冉，今天怎么一个人来了，你朋友们呐。”当我到达客满居门时候，九伯如同平常，正立在客满居门乐呵呵的招呼来往的客人。

尽我到现在还不清楚客满居老板九伯的份，对他也抱有丝丝戒备之心，但我相信，九伯地盘，应该还是安全的。

我问咕仔，他如何能参悟到这么多。

立在客满居门乐呵呵招呼来往客人，是九伯给人的不变形象。

望着笑的如同大肚弥勒佛样的九伯，我闪神九伯是如何到，每日都能如此开心模样。

其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一，何染尘埃。

九伯看到我，情给我打招呼。“九伯好，我今天没有约他们。”我微笑着回应九伯的问询。

佛家想超脱今世，家则是修行今世，而追究其原理来说都是一修行。

这个时候，客满居门外的九伯叫停了我。

这两句话，自唐代慧能所着《菩提偈》。

有客人此刻客满居，九伯没有照平时习惯，和每一个客满居的顾客打招呼，只目光关注着我。

其所着的《菩提偈》广为传，人们对之是耳熟能详，我亦早早就会倒背如《菩提偈》。

近饭店会不会也已经被吴喜儿给了手脚。

我朝着学校门方向走去，准备去往客满居吃饭。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一，何染尘埃。小冉参透这两句，自然也可以像九伯这样，每天都开怀。”九伯立在我面前，乐呵呵回答我的问题。

今天不只我一个人来客满居吃饭，我还有咕仔。

咕仔重新拿起来吃，混不清的对我讲，他其实也不明白，这些话，是曾经告诉他的，他只是给我复述一遍。

我只我此刻神应该是呈现眩状，听到咕仔的问询，我摇摇。

我想咕仔也能大快朵颐，自然需要寻一个包厢，才可以任由咕仔吃的脱。

咕仔的问询打断我的思索，我把《菩提偈》背给咕仔听，并特意了九伯所言的两句，问咕仔，他是如何理解这首《菩提偈》。

咕仔讲完，望着我，问我可听明白。

尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；

咕仔摇，说仁者心动，就如家所讲的，可非常。

“九伯看起来每天都很开心，能传授保持心情愉悦的秘诀不。”我脱而心中想法，话语，我只失言。

我表示我已经被咕仔给绕了，听着咕仔讲话时候，我脑海里有瞬间的清明闪过，心中突觉轻松自在，却是那清明转瞬即逝，我努力回想也想不起来我到底想了些什么。

九伯所言两句话的字面意思是，菩提原本就没有树，明亮的镜也并不是台。本来就是虚无没有一，哪里会染上什么尘埃？

吃着饭菜，我又琢磨起九伯的话。

心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心？

吃过饭，我把咕仔收回珠下楼结账后，走客满居就准备回返小区。

慧能，佛教禅宗祖师，得黄梅五祖咚忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。

咕仔讲完，再次问我可懂，我迟疑着。

九伯让我参悟的这两句话，我一直认为是在劝解人无需执着，你执着它什么，你执着它将来是不是就能不死么，到你死时又执着些什么。

无心无尘，人便死。

饭菜很快上来，我把咕仔从珠里召唤来，让咕仔吃喝痛快。

心本无尘，尘即是心。

咕仔歪着脑袋想了一会儿，把手中的放下，用餐巾纸拭净手上和脸上的油，端正了，开发音。

虽说我已经饮用大悲咒，照咕仔所言，半个月内所秽，皆得清净，亦可破降，可我依然不想用到那秽。

柜台告诉我楼上刚好空置一个包厢，我在柜台照咕仔的喜好好菜，就上去二楼包厢等待。

我满脸黑线看着吃的脱的咕仔，挑眉他刚才的一本正行，唬的我一愣一愣的，还以为咕仔完全参悟了整首的《菩提偈》。

佛家讲究万在心，追求修世；家讲究无牵无挂，追求避世。

“我晓得了九伯，你先忙我去吃饭。”我冲着九伯，去柜台问二楼有没有包厢。

“冉在想什么。”咕仔胖乎乎小手抓着一个吃，的满脸是油。