第二位是东方的降三世明王，四面八臂，双足践踏大自在天之夫妻。持降三世印，以莲华面微笑而怒，颦眉猛视，利牙现，住降伏立相。

观世音虽然听过血莲师叔说这大小乘佛教会合为一，但如今真地合了，还是有些慨的，看血莲的神都有些变化，这让血莲圣佛十分快意，庄严了数十年脸上，终于猥琐的笑容…这猥琐的笑容没有还好，一来，就给准提教主闹了大麻烦。

照理来说，这血莲如今的地位，的确不比他准提低，准提被这血莲人这么词夺理，倒还真的不好将他怎么地。

“师兄，这血莲古佛，尽是给我等造麻烦事来，当初真不该让他了我西方教。”准提抱怨。

第四位是西方地大威德明王，六面、六臂、六足，骑着，他的六只手所握持的东西是剑、戟、、索、弓、箭。

听话，倒真的没有用那神通来骗孙悟空到他的手掌上去，纯粹用战技与孙悟空较量，可以说是以己之弱攻他人之。

燃灯讲完毕，正往回一趟造化岛，突然心血来，应到了天机，一番算过之后，心：“这太上老君与元始天尊竟然赐下扁担与三宝玉如意，让通天师兄的统尽绝，果然是心狠手辣，三清的情分一无，就无得如此彻底，一也不思挽救。”随即又想：

第一位是中央不动明王，不动明王居于五大明王中心位置，亦即居于首位，另四尊明王围绕在他边。不动明王为一脸二臂，发垂披肩，愁眉瞠目，嘴角两侧两虎牙，现大忿怒相，上衣斜帔，下着摆裙，右手持剑，左手提索，以童相站姿安立周智慧烈焰中。

这孙悟空是准提地徒弟，多宝如来佛将他镇压了，准提就跑了来，照约定，将多宝“请”海，自己将小乘佛教地现在佛给占了去，小乘佛教与大乘佛教的教义写到一，成一教。正应了燃灯当日“天威严失，小乘变大乘”之语。

这多宝人长在炼制宝贝和行上，虽然了许多，但是孙悟空有金刚不坏，这一番较量下来，释迦牟尼佛虽然有很多次打在孙悟空上，却对这可以抵挡先天灵宝攻击的没有造成任何伤害，非但没有将孙悟空怎么样，自己的金被孙悟空的金箍打得有些裂开。

这五位却是释迦牟尼以忿念将诛仙阵图化形形成的化，也相当于斩去一尸。如此释迦牟尼等于已是斩去二尸的准圣，只需再再斩去自便可证混元果，成就圣人之位。五大明王手化作五座大山将齐天大圣镇压其下，后来，多宝用神符替代，五大明王才脱来，天暂时恢复了平静。

释迦牟尼此时也是心中大怒，常言佛也发火，释迦满脸怒相，上现了佛光，诛仙阵图漂浮其上，在佛光缠绕之中起了变化，化为五位明王。

接引听了，只笑不语。

“大师兄，当初我虽有错，但被你击成重伤，却是你的不是。你与元始我既然靠不住，却不能让你如意了。”

原来，血莲猥琐一，邪心再起，竟然旧病复发，调戏起灵山诸位新的女佛来。

孙悟空本来学地就是战技，是越打越，那些葯力逐渐发挥，修为渐渐上升。

毕竟，血莲人只是恶念，与他计较，落了下乘，且这血莲也没有什么格的事情来，与佛教众位男弟相得不错，若是将他送海，难从心理上服众。

第三位是南方的军荼利明王，一面八臂，左足稍稍上举，踏空的姿态，而中央的左右两手各自伸直、中、无名指，然后再用大拇指掐住小指，将两手在前叉，其余的手，分别拿着金刚杵、宝、三叉戟等法。

第五位是北方的金刚夜叉明王，三面六臂，其正面五怒张，左右两面各有三。有王髻，周遍饰珠玉。六臂各持弓、箭、剑、、五钴杵、金刚铃等法。

这些新的女佛不知血莲人的过往，去找准提，准提找血莲，血莲就叫嚷起来：“当初我你西方教，你嫌弃，后来我就离了大乘佛教，来这小乘佛教当过去佛，辈分比这现在佛都要一辈，你将我的师侄请到海去，我且不计较。如今我不过对这教中弟教育一番，你就唧唧歪歪的，莫非想将我也请去海不成？呀呀呸的，当真是反了你！”